作者：閆偉、楊陽（分別系中國電視藝術(shù)委員會研究部副主任；中國電視藝術(shù)委員會編輯部編輯）

近日，《云襄傳》熱播，用清雅絕塵的器物場景和古香古色的戲劇空間，在熒屏上掀起了一股“國風(fēng)熱”。當(dāng)前，新國風(fēng)已成為一種顯著的影視文化現(xiàn)象。傳統(tǒng)文化與劇集創(chuàng)作雙向奔赴，推動了歷史文化的活態(tài)傳承，昭示著行業(yè)正在完成一場更深層的文化反哺與創(chuàng)作賦能。細(xì)數(shù)近些年口碑與市場較理想的古裝影視作品，均蘊含了豐厚的傳統(tǒng)文化基因，且吸納和融匯了現(xiàn)代元素，展現(xiàn)出不同程度的美學(xué)突圍和價值突破，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展探索出了一條獨特路徑。

《云襄傳》劇照。資料圖片

【資料圖】

在煙火日常里寫意傳神，讓古香古色展現(xiàn)傳統(tǒng)之美

就古裝劇而言，描摹與現(xiàn)代生活形成映照的古人日常圖景，容易引發(fā)觀眾的文化認(rèn)同，使他們更加自覺、自然、自洽地繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。從這個角度看，劇集創(chuàng)作不可忽視對日常文化氛圍的營造。

以往一些古裝劇創(chuàng)作者將目光停駐于前廷后宮、貴族府邸、州縣府衙甚至世外仙境，而新國風(fēng)創(chuàng)作則將視野聚焦充滿人間煙火氣息的市井街巷，注重展示日常生活風(fēng)貌，利用細(xì)致考究的建筑、服飾、妝造、器物、禮儀、風(fēng)俗建構(gòu)細(xì)膩真實的戲劇空間，使當(dāng)代觀眾感受到一種似曾相識的熟悉感和人情味。如《云襄傳》運用大量的水墨構(gòu)圖、詩意場景，創(chuàng)造出媲美古典繪畫境界的影像鏡頭，引人沉浸于富有中國傳統(tǒng)文化意境的生活中，為江湖平添了一份韻外之致、味外之旨的哲學(xué)意蘊。《長安十二時辰》以十二時辰的時間線索為“經(jīng)”，“長安108坊”的空間布局為“緯”，用密織的視覺元素編織出一幅盛唐長安的風(fēng)俗畫卷，使作品在緊張曲折的情節(jié)中生長出飽滿厚實的質(zhì)地。再如，《夢華錄》對“以拂弦之技，茶盞奏出《陽關(guān)三疊》”茶藝妙境的精妙展示，以及花月宴“一壺酒，兩幅畫，三首詩，十二道名菜”的細(xì)致描寫，使作品對市井風(fēng)俗的想象性再現(xiàn)，并未止步于對器物的簡單呈現(xiàn)，而是寄情于景、融景于物、以物載文，在某些方面達(dá)到了“言有盡而意無窮”的境界。

《夢華錄》劇照。資料圖片

當(dāng)然也應(yīng)看到，還有相當(dāng)一部分影視作品對歷史風(fēng)貌的還原度不夠、對中國文化底蘊挖掘不深。有的作品溺于華美，雖在表面上借用了傳統(tǒng)文化的符號、元素，也給觀眾帶來了一定的視聽愉悅，但內(nèi)里卻少有深厚悠長的生活意蘊，因而難以真正促進傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳遞與審美品格的塑造。有的作品耽于懸浮，在神話、玄幻、仙俠的表象之下，簡單地將歷史語境轉(zhuǎn)化為虛無背景，無益于觀眾對歷史文化的整體認(rèn)知。還有的作品毀于迎合，在服化道方面化用外國風(fēng)格樣式，容易誤導(dǎo)觀眾，使他們在認(rèn)知上發(fā)生錯位。

風(fēng)雅處處是平常，劇集作品中的一言一曲、一景一物，均可成為指引觀眾走向歷史文化縱深的“引路星”。從創(chuàng)作層面來講，以國人對傳統(tǒng)文化的向往與追溯為出發(fā)點，深入挖掘蘊藏在日常生活場景中的傳統(tǒng)文化精華，進而引領(lǐng)大眾從生活本真中汲取歷史智慧、于古風(fēng)雅韻中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美，有益于推動中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)和涵養(yǎng)。

探尋跨越古今的情感連接點，讓文化傳承更有代入感和啟迪性

歷經(jīng)千百年的歷史流變，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以仍能與新時代血脈相通、同頻共振，持續(xù)散發(fā)著光芒與能量，多得益于古今共通的思想和情感。這些新國風(fēng)作品巧妙地捕捉到了古與今之間的心靈契合與情感聯(lián)通，以亙古不變的共通情感彌合時空差異。所以，即便講述的內(nèi)容是那些遙遠(yuǎn)時空甚至是虛構(gòu)世界的人與事，其骨子里的文化元素仍能對觀眾產(chǎn)生強大的吸引力。

具體而言，新國風(fēng)作品的創(chuàng)作者始終關(guān)注歷史環(huán)境和時代洪流中個體的心理、情感和精神世界。作品中一個個有血有肉的立體人物經(jīng)歷著與今天的我們相似的情感波折、人生起伏，令觀眾產(chǎn)生“這一切與我有關(guān)”的觀感，感受到一種直抒胸臆的情感力量。《云襄傳》中的云襄進入江湖后，在追尋當(dāng)年族人被殺真相的過程中不斷思考“何為正義”的問題；寇蓮衣與母親和弟弟因人生道路問題產(chǎn)生矛盾，離家出走；蘇鳴玉從不諳世事、單純地向往江湖，到經(jīng)歷了真實的血雨腥風(fēng)后學(xué)會承擔(dān)責(zé)任、顧全大局……劇中角色在處理親情、愛情、事業(yè)的困境時，與現(xiàn)實生活中人們的思想觀念高度契合，容易引發(fā)觀眾的情感共鳴，形成正向價值引領(lǐng)。

《大明風(fēng)華》海報。資料圖片

新國風(fēng)的價值意蘊，不僅在于滿足情感需求、豐富情感體驗，更在于讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代找到價值歸依和精神向度，增強觀眾的文化自信。從近年的新國風(fēng)創(chuàng)作來看，《長安十二時辰》《風(fēng)起洛陽》《風(fēng)起隴西》等試圖將忠孝仁義、憂患意識等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和尊重個性等現(xiàn)代理念縫合進普通人的煙火故事中。《清平樂》《大明風(fēng)華》等努力發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，一定程度上實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效銜接和理性對話。在此基礎(chǔ)上，怎樣挖掘、闡釋和傳播優(yōu)質(zhì)文化資源，怎樣通過合理的戲劇性“為歷史存正氣”，怎樣借助主題思想提升人的精神境界，當(dāng)成為接下來新國風(fēng)創(chuàng)作需要著力突破之處。

《風(fēng)起洛陽》海報。資料圖片

深度釋放IP衍生價值，讓傳統(tǒng)文化與劇集產(chǎn)業(yè)雙向賦能

從屏幕內(nèi)走到屏幕外，從“網(wǎng)上”走到“網(wǎng)下”，以IP構(gòu)建為基礎(chǔ)手段，通過產(chǎn)業(yè)價值與文化價值相互賦能，最大限度地延伸劇集的內(nèi)容價值，往往能夠挖掘出文化資源背后更深層次的現(xiàn)實意義，進而推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正活起來、傳下去、走得遠(yuǎn)。這為新國風(fēng)劇集創(chuàng)制提供了新的方法論。

好的劇集IP不應(yīng)止步于影視化，還應(yīng)致力于在更大范圍內(nèi)被感知、被分享。《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》與平臺商家聯(lián)名定制漢服，《夢華錄》與商業(yè)品牌聯(lián)名推出特色飲品，“長安十二時辰”主題街區(qū)以《長安十二時辰》IP為依托，以沉浸式唐風(fēng)市井文化體驗為主打特色，通過釋放商業(yè)、科技、文化、旅游有機融合的魅力，吸引游客駐足觀賞。這些精細(xì)化的IP運營和創(chuàng)新性的營銷手段，在銷售產(chǎn)品與弘揚中華文化方面找到了較為精妙的契合之處，收獲了“1+12”的傳播效果。

“文化+”的價值延展，除了擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效能，也可以反哺內(nèi)容創(chuàng)作，為行業(yè)生產(chǎn)帶來新的活力。兩者形成互文、相融相生，才能更好地讓傳統(tǒng)文化成為流淌在人們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕钏途衽鳎讹L(fēng)起洛陽》在此方面便是一個生動案例。其圍繞核心IP，進行了包括漫畫、VR全感劇場等在內(nèi)的十多個領(lǐng)域的細(xì)分開發(fā)，從多角度、多層面進行系統(tǒng)性布局，有效提升了用戶對IP的喜愛度和共情力，某種意義上說，也讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成了人們生活、社交、娛樂的一部分，這對釋放大視聽產(chǎn)業(yè)活力的啟示性不言而喻。

劇集創(chuàng)作這股新國風(fēng)強調(diào)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時尚化表達(dá)，還飽含著對現(xiàn)實生活的思考和對當(dāng)下需求的回應(yīng)，在承載豐厚的文化想象力和強烈的現(xiàn)實觀照性方面存在優(yōu)勢。處理好“古”與“今”的關(guān)系，讓厚重感與青春化、傳統(tǒng)性與當(dāng)下性渾然一體，又互顯互彰，這應(yīng)是當(dāng)前與今后新國風(fēng)創(chuàng)作需確立的創(chuàng)作方向和關(guān)注焦點。

《光明日報》（2023年07月05日15版）

（來源：光明網(wǎng)-《光明日報》）

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