【深入學習貫徹黨的二十大精神·中國式現(xiàn)代化】

從“千鎮(zhèn)一面”到“鎮(zhèn)鎮(zhèn)精彩”

——蘇州古鎮(zhèn)在保護與傳承中創(chuàng)新發(fā)展

【資料圖】

光明日報記者 蘇 雁

古鎮(zhèn)游是暑期的熱門選項。7月24日，夜幕降臨，上海市民老陸特意帶著女兒來到江蘇省蘇州市吳江區(qū)黎里古鎮(zhèn)文創(chuàng)店，觀看紀錄片《石窟中國》。“黎里古鎮(zhèn)正在打造紀錄片小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上有四個常態(tài)化播放紀錄片的空間‘紀錄星期六’。這四個空間播放的紀錄片主題各不相同，分社會現(xiàn)實、自然探險、科學歷史等題材，游客可通過黎里古鎮(zhèn)旅游微信公眾號預約。”老陸熟門熟路地告訴記者。

“對于很多游客來說，乍一看，江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)長一個樣兒！都是粉墻黛瓦，青石板路，臨河人家。水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的民風民俗也十分相似，比如有幾個鎮(zhèn)都有吃阿婆茶的習俗，讓人分不清哪兒是哪兒。”老陸表示，“但我們?nèi)胰硕紣蹃砝枥锕沛?zhèn)逛，它形成了獨特的文化圈層，顯得與眾不同。”

江南古鎮(zhèn)同出一脈，歷史人文相近，景點相似，業(yè)態(tài)容易同質化。古鎮(zhèn)如何避免“千鎮(zhèn)一面”，提升自身辨識度，實現(xiàn)“破圈”？

黨的二十大報告提出，“加大文物和文化遺產(chǎn)保護力度，加強城鄉(xiāng)建設中歷史文化保護傳承”“推進文化和旅游深度融合發(fā)展”。蘇州在一貫重視保護傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，將古鎮(zhèn)千百年發(fā)展過程中的歷史文化積淀，進行研究評估、挖掘整理、創(chuàng)新轉化，既為鄉(xiāng)村文化振興注入源頭活水，又使得古鎮(zhèn)煥發(fā)生機活力和獨特魅力，文化遺產(chǎn)綿延賡續(xù)，江南文化的多樣性進一步傳承弘揚。

江蘇省蘇州市吳江區(qū)黎里古鎮(zhèn)景色。 單本根攝/光明圖片

游客坐船游覽同里古鎮(zhèn)美景。資料圖片

形神兼?zhèn)洌沛?zhèn)才有靈魂

蘇州擁有15個中國歷史文化名鎮(zhèn)，古建老宅面廣量大。2018年3月1日，《蘇州市江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)保護辦法》正式頒布實施，這是國內(nèi)首部將古鎮(zhèn)保護與文化遺產(chǎn)保護有機結合的地方性立法，開創(chuàng)了古鎮(zhèn)構成要素整體性保護的新模式。

“保護就是最好的發(fā)展。”蘇州市文化廣電和旅游局（文物局）文物處處長翟蘇黎說，蘇州通過解剖式工程，摸清古鎮(zhèn)文物古跡家底，建立“體檢檔案”，分輕重緩急進行修繕。

地處太湖之畔的蘇州市吳江區(qū)，擁有同里、黎里、震澤3個中國歷史文化名鎮(zhèn)。位于吳江同里古鎮(zhèn)核心區(qū)的崇本堂是江蘇省級文保單位，為同里人錢幼琴于1912年購入顧氏“西宅別業(yè)”部分舊宅翻建而成，此宅以雕刻著稱，宅內(nèi)現(xiàn)存木雕一百余幅。走進前樓廳，只見底層腰板上刻著一組《紅樓夢十二金釵圖》，人物形象惟妙惟肖，連細微的神情都看得十分真切。

“在實施文物景點保養(yǎng)工程中，我們發(fā)現(xiàn)崇本堂等古建在以前修繕中存在漆面過厚問題，遂要求漆匠把窗扇拆卸后，進行脫漆處理。脫漆費時費力，漆匠們開始并不樂意。我們自己動手，先挑選一個短窗的木雕部位進行脫漆試驗，直至雕刻呈現(xiàn)本色，《紅樓夢》中的人物‘躍然板上’。”吳江區(qū)文保所高級工程師劉延華告訴記者。

“嘖嘖，這可真?zhèn)魃瘢　逼峤硞冞@才服氣，按照業(yè)主方“苛刻”的施工要求干起活來。

“修復古建老宅，必須遵循不改變文物原狀、最小干預的原則，盡可能延續(xù)老宅的歷史信息。”吳江區(qū)文體廣電和旅游局文物保護科科長邱芳芳說，“整個同里鎮(zhèn)是江蘇省文物保護單位，核心區(qū)古建老宅均由城建辦、文保所、房管所等多部門聯(lián)合審批通過后，業(yè)主才能組織施工。當時大家都覺得我們這種做法太‘較真’，但回過頭來看，修繕后的古建老宅保持‘原汁原味’，經(jīng)得起時間檢驗。”

歷史建筑是古鎮(zhèn)的“形”，非物質文化遺產(chǎn)是古鎮(zhèn)的“魂”。古鎮(zhèn)保護不能只保護好“形”，更要塑好“魂”，形神兼?zhèn)洌沛?zhèn)才有靈魂。蘇州市非遺辦主任錢軼穎告訴記者：“蘇州提出讓非遺賦能鄉(xiāng)村振興。重新梳理和審視農(nóng)耕文化遺存，根據(jù)現(xiàn)代生活需求和審美特點，在賡續(xù)傳統(tǒng)文化的基礎上，對其進行創(chuàng)新性改造。同時，在經(jīng)濟相對發(fā)達的地區(qū)特別是現(xiàn)代鄉(xiāng)村，努力探索和實踐非遺與旅游結合的可能性。”

來到蘇州市張家港市鳳凰鎮(zhèn)河陽山歌館，非遺傳承人正在古色古香的舞臺上為游客表演河陽山歌代表作《斫竹歌》，臺下座無虛席。表演結束，一位來自江蘇南京某高校的游客興奮地說：“河陽山歌是千百年來江南地區(qū)勞動人民自己創(chuàng)作的原生態(tài)歌謠，邊聽演唱，邊看舞臺兩側的電子屏滾動播放的歌詞，腦海中出現(xiàn)江南先民勞作以及當時男女青年大膽追求愛情的場景，既有歷史縱深感又不失現(xiàn)代時尚。沒想到能在這里接觸到原生態(tài)吳歌，來這個古鎮(zhèn)真是值了。”

活化利用，鼓勵多方社會力量參與

古建老宅是保留古鎮(zhèn)記憶的鮮活載體。在保留歷史風貌的同時，還要探尋古鎮(zhèn)老宅在當代的活化利用新路徑。活化利用，讓老宅在當代找到了新的結合點，這是“千鎮(zhèn)一面”突圍的第二步路子。

“送房子啦！”2023年6月初，吳江黎里古鎮(zhèn)出臺“贈送房子的使用權”這一創(chuàng)新舉措。“通過贈送使用權，鼓勵更多社會資本參與到古宅保護中去。”蘇州市黎里文化旅游發(fā)展有限公司副總經(jīng)理張萍告訴記者，目前，首批推出承裕堂、退一步處、石皮弄、周氏義莊等面積較大的4處古建老宅作為試點，通過項目招引實現(xiàn)活化利用。

消息一出，前來看房的國內(nèi)文創(chuàng)從業(yè)者絡繹不絕。張萍介紹，根據(jù)投資方所投入資金的大小、項目的匹配度和項目將來產(chǎn)生的稅收來確定合作方式及期限，并積極探索產(chǎn)權轉讓路徑。信息發(fā)布后的第19天，占地面積525平方米、六進宅院的周氏義莊，尋到了南京某影視制作公司作為合作方。未來，該處古宅將結合“紀錄片”元素開展專業(yè)的影視制作。

2023年5月17日，黎里古保辦發(fā)布《古建老宅盤活利用實施方案》，將黎里古鎮(zhèn)古建古宅的活化利用進一步向縱深推進。此前，古鎮(zhèn)5萬平方米的古建古宅已實現(xiàn)了活化利用，繁花書房、黎里紀錄片文化創(chuàng)意園等16個文旅項目正漸次落地。未來5年，古鎮(zhèn)還將實現(xiàn)近7萬平方米古建古宅的修繕開發(fā)。

在吳江，有不少歷史建筑活化利用的成功案例。

與同里古鎮(zhèn)退思園一墻之隔的麗則女學校舊址，在2016年修繕時，同步引進國內(nèi)知名連鎖民宿，打造集住宿、研學、休閑為一體的古鎮(zhèn)文化體驗基地。

走進這棟老樓，古色古香的樓梯、地板、陳設別有一番韻味。民宿方負責人告訴記者，在植入新功能中，注重酒店各空間使用性質與文物建筑原有的各功能空間相互匹配，文物本體教學樓被辟為會議、教育、展映等公益功能加以利用，實現(xiàn)了科學保護與合理利用。2019年，麗則女學校舊址保護利用案例入選國家文物局首批公布的《文物建筑開放利用案例指南》，向全國推廣。

從某種程度上說，古建老宅的活化利用，是古鎮(zhèn)能否活態(tài)保護的關鍵。有關專家認為，蘇州對古鎮(zhèn)古村保護利用的探索值得借鑒。

“只求所在，不求所有”，鼓勵多方社會力量進入古建筑保護領域，正逐步成為蘇州各界共識，也為古鎮(zhèn)古村保護提供了有益探索。以蘇州市吳中區(qū)為例，從2006年起，吳中區(qū)財政設立每年300萬元的古村落、古建筑保護獎勵資金，自2016年調整為1500萬元，對實施古村落古建筑保護的單位和個人予以貸款貼息和補助獎勵。截至2022年底，獎勵補助120余個維修項目，吸引社會資本投入超億元。

“破圈”融合，創(chuàng)造內(nèi)生動力

對于古鎮(zhèn)而言，保護傳承是第一位的，但合理開發(fā)與保護傳承應是“雙面繡”關系，互為依存。采訪中，不少古鎮(zhèn)旅游公司的負責人告訴記者，如今，靜態(tài)的古鎮(zhèn)觀光游已經(jīng)不能適應游客對參與型和體驗型旅游產(chǎn)品的需求。近年來，一些古鎮(zhèn)放開景區(qū)大門票，雖然游客逐年增多，但卻未能帶動景區(qū)營收增長。因此，古鎮(zhèn)亟須推動創(chuàng)新變革，使其產(chǎn)生內(nèi)在動力。

“古鎮(zhèn)保護人是最關鍵的，有人在，古鎮(zhèn)就在。”日前，在“多元協(xié)作?遺產(chǎn)創(chuàng)新”古鎮(zhèn)保護同里論壇上，同濟大學國家歷史文化名城研究中心主任阮儀三呼吁，古鎮(zhèn)要作為居住地的遺產(chǎn)社區(qū)進行可持續(xù)發(fā)展，要激發(fā)原住居民對家鄉(xiāng)的熱愛。

然而，不可否認的是，隨著年輕人外遷，古鎮(zhèn)原住民變少，留下來的也以老年人居多。實施業(yè)態(tài)“破圈”融合，讓原住民回流，吸引新古鎮(zhèn)人入住，是古鎮(zhèn)創(chuàng)造內(nèi)生動力的第三步路子。

《蘇州市江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)保護辦法》從法律層面對于防止文脈割裂現(xiàn)象，鼓勵原住民回遷等作出明確規(guī)定，并要求當?shù)卣ㄟ^就業(yè)指導、技能培訓等方式，鼓勵當?shù)鼐用裨诋數(shù)鼐幼　⒕蜆I(yè)。

在蘇州市吳中區(qū)甪直古鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)婦女服飾傳習所，瑰麗多彩的百納繡花鞋，精巧秀美的包頭，五彩斑斕的束腰帶，一番打扮下來，女游客化身成了秀美的江南水鄉(xiāng)女子。這一身行頭的制作者是甪直水鄉(xiāng)婦女服飾的傳承者之一周金海。“我16歲開始學習制作水鄉(xiāng)服飾，一干就是30多年。之前在城里開了家裁縫店，生意不錯。甪直鎮(zhèn)號召有非遺技藝的手藝人回到古鎮(zhèn)發(fā)展，我想都沒想，就推掉手頭生意，來到甪直非遺傳習所。”周金海邊忙碌手頭的活計邊說。

古鎮(zhèn)要創(chuàng)造內(nèi)生動力，除了人的因素，亟須業(yè)態(tài)的創(chuàng)新融合。“鄉(xiāng)村游方興未艾，古鎮(zhèn)游怎么避免陷入同質化。我們的做法是將古鎮(zhèn)文旅與多種創(chuàng)意相結合，讓游客暫時跳脫出都市生活的快節(jié)奏，感受濃濃的煙火氣，享受江南文化的淳厚魅力。”蘇州市昆山市錦溪鎮(zhèn)黨委委員季國興說，這將是一種真正意義上的“破圈”融合。這種“破圈”融合，體現(xiàn)在多種業(yè)態(tài)、創(chuàng)意的融合嵌入。

錦溪古鎮(zhèn)核心區(qū)與計家墩等周邊村莊打破各自為營的旅游格局，形成古鎮(zhèn)旅游有機整體，將古鎮(zhèn)文化、田園鄉(xiāng)村、非遺手工巧妙結合。“寒暑假，很多來自長三角的游客帶孩子來住上一周。除感受古鎮(zhèn)風貌，更多時間他們會待在村里，孩子做木工，媽媽做皮具，對岸還有陶藝，村口有市集，傍晚在小河里劃船，成群的鴨子跟著‘嘎嘎嘎’往前游。這種體驗靈動有趣，完全與都市生活不同。”錦溪鎮(zhèn)計家墩一家特色民宿的負責人說。

嘗試頗有成效。體驗游的特質是游客有可能會多次打卡，這為錦溪古鎮(zhèn)周邊的創(chuàng)業(yè)者提供了穩(wěn)定客源，從而使他們有動力更新項目，創(chuàng)造新鮮體驗。古鎮(zhèn)如一口正在發(fā)酵的醬缸，多種微生物作用，使它產(chǎn)生內(nèi)在動力。

除同里、黎里、錦溪，吳中區(qū)東山、金庭，太倉市沙溪等蘇州古鎮(zhèn)，也在游客心目中有了較高辨識度。這些古鎮(zhèn)依托上千年的文化積淀，以人為本，在創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展上持續(xù)發(fā)力，打造獨具特色的IP，滿足現(xiàn)代人對山水田園的向往和現(xiàn)代生活的高品質體驗。科學保護和因地制宜的合理開發(fā)，使古鎮(zhèn)更具個性，散發(fā)出自身獨特光華。

《光明日報》（2023年08月08日?05版）