提到老子說的吾有三寶_老子三寶大家在熟悉不過了，那你是否知道老子說的吾有三寶_老子三寶嗎？快和小編一起去了解一下吧！

今天小編肥嘟來為大家解答以上的問題。老子說的吾有三寶，老子三寶相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

【資料圖】

1、老子的思想代表他個人悟道的心得，許多篇章顯得精微奧妙，難以捉摸。

2、幸好，他在人生的具體作為方面，提出了“三寶”之說，可供我們參考。

3、 老子的三寶是：“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

4、”（《老子》第六十七章） (一)慈 慈代表母性的特質，譬如，母親的愛稱為慈愛。

5、為什么把“道”比喻成母親呢?因為萬物皆來自于“道”。

6、所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”（《老子》第四十二章），“道”生出萬物，所以是萬物的母親，能夠包容關懷一切，所以用慈愛來表現。

7、 想學習“道”，就要學習“道”的慈愛。

8、“道”的慈愛是沒有等差的，不分貴賤、好壞、美丑，就好像母親對待自己的孩子，從來不會有所區別。

9、如果一個母親有三個小孩，她不會因為其中一個比較漂亮或比較聰明，就特別疼愛他，而任由另外兩個孩子自生自滅。

10、不僅如此，有時候在別人看來越沒有出息的小孩，母親反而越是疼愛，因為她覺得自己沒有賦予他好的條件，所以更要給予特別的關懷。

11、 老子有一句話說得非常好：“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。

12、不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

13、”（《老子》第二十七章）這句話的意思是：善人是不善人的老師，不善人是善人的借鏡。

14、（“資”代表借鑒或憑借）不尊重老師，不珍惜借鏡，即使再聰明也免不了陷于困惑，這是個精微奧妙的道理。

15、 我們現在常說的“師資”二字，就是出自此處——善人為“師”，不善人為“資”，兩者合稱“師資”，正有互相學習、期望、珍惜之意。

16、在此為師者，在彼則為資，兩者互相需要。

17、如果我們了解這一點，大家就會互相幫助，并且互相尊重。

18、這種強調相輔相成、相對相重的觀念，就是老子思想的特色。

19、 談到“慈”，常令人聯想到“一枝草一點露”這句俗語。

20、意思是，就連一根小草也有一滴露水，有它生存的機會和條件，會受到照顧，何況是更大的生命?換言之，一個人既然活在世界上，就有存在的理由，并且應該也有繼續存在的條件，這就是“道”對宇宙萬物的關懷。

21、從這個角度出發，我們對于“道”的學習，就是要用慈母的心對待天下所有人，不分善、惡、美、丑都要照顧和關懷，由此形成一種普遍的、一律平等的同情。

22、 老子說：“慈故能勇。

23、”（《老子》第六十七章）只有真正的慈愛才能表現出勇敢。

24、由此可知，老子所謂的勇敢，并不是逞兇斗狠。

25、又說：“勇于敢則殺，勇于不敢則活。

26、”（《老子》七十三章）一個人如果天不怕地不怕，勇敢去做很多事，結局可能非死不可；相反的，一個人如果勇敢地不去做某些事，則可平安度日，這叫做“勇于拒絕”。

27、拒絕也是需要勇氣的，譬如，有一位官員現在要辭官，但是所有人都希望他繼續留任。

28、在這種情況下，如果他還能夠堅持，就表示他有很大的勇氣。

29、 莎士比亞說：“女子雖弱，為母則強。

30、”在美國，曾經有一位母親帶女兒到超級市場買東西，出來的時候，女兒跑在前面，忽然一輛卡車急駛而來，把她壓在車輪下，正在千鈞一發之際，媽媽立刻奔向前把卡車車頭抬起來。

31、如果是平常的情況，一個女人怎么可能抬起卡車車頭呢?但這位母親想不了那么多，她真的就做到了。

32、看到女兒被旁人拉出來的那一刻，這位母親就倒下去了，在醫院躺了好幾個月。

33、這說明了，在那一剎那間，慈愛所帶來的勇氣，實在是難以想像的強大。

34、 (二)儉 老子的第二寶是“儉”。

35、“儉”是對待物質的一種態度。

36、在20世紀中，人類對于物質已經過度浪費了，到了21世紀的今天，我們必須調整自己的價值觀。

37、 有一位朋友決心從事環保運動，原因是他有過一段終生難忘的經驗。

38、他的祖母過世17年后，子孫依照習俗開棺撿骨。

39、打開棺木以后發現，人已經變成一堆白骨，襪子卻還完好如新，因為襪子是用尼龍做的，不會分解。

40、這位朋友深覺震撼，從此以后決定從事環保運動。

41、我們有時候會覺得無所謂，認為自己多消耗一點資源無妨，環保工作讓別人去做吧！但是，如果每個人都這樣想，后果將不堪設想。

42、 老子對于“儉”的觀點，和他本身的哲學思想也是相互呼應的。

43、“慈”從“道”而來，因為“道”是萬物的母親，所以“慈”是一種普遍的關懷和同情。

44、“儉”則是我們對待世界的態度。

45、人在消耗這個世界的能量和資源時要盡量節儉，才能使每個人都普遍地使用到世界的一切。

46、 我們只有一個地球，若是不能以儉來對待，我們將漸漸剝奪子孫使用地球資源的權利。

47、很多生物已經被人類消滅了，將來我們的子孫可能只能看圖識物。

48、我在美國念書時，去過美國康州的動物園，發現它比木柵動物園還小，而且里面竟然有雞、鴨、豬、鵝這些家禽家畜。

49、我覺得難以想像，但是這幾種動物的圍籬前，擠滿了美國小孩，因為他們從小只見過切塊的豬肉和雞肉，要到動物園看，才知道真正的豬、雞長什么模樣。

50、將來我們的子孫可能連動物園都沒得看了，只能看書上的照片。

51、 如果懂得道家思想，不難理解環保其實是很自然的事情。

52、更進一步來看，任何東西的存在，就是要被利用。

53、我有時候看到地上有一張白紙，都會覺得不太忍心，因為一張紙一旦被制造成為紙，就不能再變成別的東西。

54、如果不能充分使用就丟棄，豈不是一種浪費?同樣，木頭可以造成桌子，任人擺放物品，也可以造成廟里的龍柱，萬人仰望；萬一被造成廁所的門，可能還會被踢來踢去。

55、一塊木頭，可以做成不同的東西，但是一旦它被制造成某物品，就有該物品一定的用處與存在意義。

56、如果它無法實現自己的用途，實在是一件遺憾的事。

57、如果每個人都能這樣想，就不會忍心浪費任何東西。

58、 “儉”也代表節制欲望，如果一個人的欲望層出不窮，是不可能接近道家的。

59、道家的基本原則是“少私寡欲”，一個人如果多私多欲，不可能快樂。

60、因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，然后更痛苦，這是很簡單的邏輯。

61、中國有一句祝賀詞叫做“金玉滿堂”，這四個字就是出自于老子。

62、老子說：“金玉滿堂，莫之能守。

63、”（《老子》第九章）“莫之能守”的意思是：沒有人能守得住。

64、一個人如果金玉滿堂，所有的偷、搶、騙都會跟著來；相反，如果什么都沒有，“藏天下于天下”，則天下一切都是你的。

65、 道家對中國后來的思想發展，特別是對詩人、詞客或文學作家，影響相當深遠。

66、舉例來說，蘇東坡的《前赤壁賦》中就寫道：“惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色！取之無禁，用之不竭，乃造物者之無盡藏也。

67、”江上的清風和山間的明月，是取之無禁、用之不竭的，因為它們是大自然的資源，任何人都可以分享，而且任何人都不能占有。

68、人與人之間爭奪太多，最后反而眾生皆苦。

69、 (三)不敢為天下先 老子的第三寶是“不敢為天下先”。

70、為天下之先亦即要當領袖，“領袖”這兩個字聽起來固然很偉大，但我們也知道，一件衣服上的領子和袖子通常是最臟的部分，這也象征了作為領袖往往要面臨更多的試煉。

71、老子說“不敢為天下先”，絕不是怕事，而是因為生在亂世，如果一定要爭取天下第一，只能鉤心斗角，《三國演義》就是最明顯的例子。

72、正因為有這段故事，所以讓后世文人創想出一些優美的篇章流傳千古。

73、 譬如，蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》中寫道：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

74、故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

75、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

76、江山如畫，一時多少豪杰。

77、遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

78、羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

79、故國神游，多情應笑我，早生華發。

80、人生如夢，一尊還酹江月。

81、”這首宋詞的內容與氣勢，真讓人低回再三。

82、事實上，豪杰也有無奈與可憐之處，因為爭來爭去也不過這么大一個地方，美好人生就在鉤心斗角中度過，最后剩下的還是空。

83、 所以，就個人而言，應當覺悟在亂世中不爭第一，因為做第一特別危險。

84、特別要注意的是——不敢為天下先的“不敢”這兩個字，不敢就是不敢，不必多作解釋，就算被人嘲笑也無所謂。

85、很多敢的人，不都死了嗎?甚至連被稱贊的機會也沒有。

86、 老子這種思想又稱為“正言若反”，正面的話說得好像反面的話，但他的用意并不在勸服世人，而是希望我們全身保真，活盡天年，因為在尚未領悟“道”的美妙境界之前，誰能肯定自己真正活過了?。