月色朦朧，當(dāng)我站在燈火輝煌的鎮(zhèn)江西津渡古街時(shí)，閉起眼睛靜靜地聽(tīng)了一會(huì)兒：是的，是這里了。

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此時(shí)，歷史的聲音穿越千年傳來(lái)，我仿佛聽(tīng)到三國(guó)時(shí)東吳水師的金戈之聲；聽(tīng)到永嘉之亂后，衣冠南渡登陸時(shí)的一聲嘆息；聽(tīng)到王安石揚(yáng)舟北去，吟出著名的“京口瓜洲一水間”。但，又仿佛都不是。耳畔分明沒(méi)有運(yùn)河碼頭汩汩的流水聲，傳來(lái)的是古街商鋪熱鬧的叫賣(mài)聲，是如織游人的談笑聲，是春風(fēng)簌簌拂過(guò)晚櫻的聲音。

西津渡，曾名“蒜山渡”“金陵渡”，是長(zhǎng)江下游南岸的一個(gè)重要渡口，長(zhǎng)江與大運(yùn)河兩條黃金水道在此交匯。經(jīng)歷了滄海桑田的變遷，古渡碼頭早已深埋于地下，不見(jiàn)舟楫之利、待渡之人。如今，這條街百余處歷史古跡延續(xù)著千年文脈，救生會(huì)俠肝義膽的事跡代代流傳，商鋪熱氣騰騰地呈現(xiàn)著盛世繁華。我，從大運(yùn)河另一端的北京，千里迢迢來(lái)尋找古渡往事，探訪一條古街的文氣、俠氣與煙火氣。

古渡滄桑“一眼千年”

西津渡古街依山而建，沿“五十三坡”拾級(jí)而上，燈火點(diǎn)點(diǎn)中，行路更添一份古意。即使在各式建筑林立的小碼頭街，人們也能一眼看到元代的昭關(guān)塔，它在一扇“同登覺(jué)路”的券門(mén)背后，位于古街的正中，也是我國(guó)現(xiàn)存唯一的過(guò)街石塔。

月光下，青石雕成的昭關(guān)塔氣度莊嚴(yán)，泛著柔和的光。這塔怎么看著有點(diǎn)眼熟？是了，有點(diǎn)像北京的妙應(yīng)寺白塔。一問(wèn)才得知，果然，昭關(guān)塔的建造工匠劉高正是妙應(yīng)寺白塔建造者的高徒后人，營(yíng)造理念源自元大都。昭關(guān)塔的制式是當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的，但劉高的高妙之處在于，他并沒(méi)有將塔置于廟宇之中，而是放在了西津渡古街的制高點(diǎn)。這座5米高的石塔矗立于渡口700多年，讓過(guò)路人平添了親近之感，也讓長(zhǎng)江上的往來(lái)渡船一望可見(jiàn)。

前行不遠(yuǎn)，游人正舉著手機(jī)圍觀鋪在古街路面上的一處玻璃罩，好奇而觀之，其下果然大有玄機(jī)。玻璃罩下，高低錯(cuò)落呈階梯狀排列著從唐代至清代的路面遺跡。短短幾米，卻讓人一眼看盡西津渡變遷的千年歷史。年代最久遠(yuǎn)的路面遺跡已經(jīng)1400多歲，然而從石縫間仍可見(jiàn)春風(fēng)吹又生的嫩綠小草。這也像極了古渡口的命運(yùn)，歷盡滄桑，仍生機(jī)不斷。

待渡亭，是古人等待渡船時(shí)休息的地方。唐宋以來(lái)，待渡亭屢毀屢建；清代，西津渡江岸北移，古待渡亭設(shè)在通江渡頭的棧道上。如今翻修的這座亭，三面臨空，一面倚墻，供文人雅客懷古憑吊。待渡亭另一側(cè)立有石碑，上刻晚唐詩(shī)人張祜待渡時(shí)留下的《題金陵渡》：“金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。”

張祜之渡是愁渡，王安石之渡則是喜渡。那首“京口瓜洲一水間”的《泊船瓜洲》據(jù)傳是王安石55歲再次拜相時(shí)，坐船過(guò)長(zhǎng)江到揚(yáng)州回首西津渡口所做，詩(shī)中有著春風(fēng)得意的朗然。而在西津渡最為快意的文人要屬蘇東坡，他索性“不渡”，在西津渡蒜山松林中隱居了一段時(shí)光，稱(chēng)心到不愿離去。他在給金山寺住持的詩(shī)里寫(xiě)道：“問(wèn)我此身何所歸，笑指浮休百年宅。蒜山幸有閑田地，招此無(wú)家一房客。”

救生會(huì)渡人

昭關(guān)塔北側(cè)，門(mén)額上“救生會(huì)”三個(gè)大字在夜色中亦清晰醒目。這是什么地方？同行的新華日?qǐng)?bào)記者王宏偉是“行走的運(yùn)河百科”，他將西津渡救生會(huì)的故事娓娓道來(lái)。

古來(lái)涉水皆險(xiǎn)。六朝時(shí)鎮(zhèn)江揚(yáng)州之間江面開(kāi)闊達(dá)40余里，洶涌江水時(shí)常吞沒(méi)風(fēng)浪中的行船。南宋紹興六年，一艘渡船遇上風(fēng)浪，46人無(wú)一幸免；明萬(wàn)歷十年，一陣狂風(fēng)暴雨瞬間摧毀了千余艘江船。

面對(duì)洶涌的江水只能束手無(wú)策嗎？自幼生長(zhǎng)在鎮(zhèn)江的蔣元鼐不斷叩問(wèn)自己。清康熙四十二年，他召集15位賢士捐資在西津渡成立“京口救生會(huì)”，這是世界上最早的民辦救生組織。5年后，救生會(huì)購(gòu)得昭關(guān)晏公廟舊址作為會(huì)址，救生船也由3艘增加到35艘之多。乾隆初年，蔣家后人蔣豫重振京口救生會(huì)，他的兒子、乾隆年進(jìn)士蔣宗海接任會(huì)董，規(guī)定了救活一人獎(jiǎng)勵(lì)千文的救生獎(jiǎng)賞制度，還在西津渡古街設(shè)置了被救或落難之人的安置之所。在這里，受傷者會(huì)獲得無(wú)償?shù)尼t(yī)治和照料，直至痊愈。

蔣氏一族歷代依循著先輩的囑托，接辦京口救生會(huì)，濟(jì)渡救生的歷史長(zhǎng)達(dá)近200年。其模式影響深遠(yuǎn)，各地紛紛仿效。

渡人之外，亦是渡心。救生會(huì)毗鄰觀音洞，其義舉正詮釋了“共渡慈航”的菩薩心愿，給江上往來(lái)者以同舟共濟(jì)的慰藉，正所謂佛經(jīng)中的身布施、無(wú)畏布施。只是，救生會(huì)的每一位救人者都是肉體凡胎，他們用自己的生命守護(hù)著他人的生命，其人性的光輝穿越時(shí)空至今閃耀。

救人一命勝造七級(jí)浮屠。扶危濟(jì)困，舍己救人，也是中國(guó)社會(huì)千年以來(lái)流傳的俠義精神。西津渡的俠氣，即從京口救生會(huì)來(lái)。

最是人間煙火氣

把思緒從歷史中拉回的，是街上商鋪蒸騰出的煙火氣。民以食為天，街上最多的鋪?zhàn)舆€是賣(mài)吃食的，最吸引人的莫過(guò)于鎮(zhèn)江鍋蓋面。面鋪鱗次櫛比，臨街的門(mén)大敞，鐵鍋里滾水沸騰，蒸汽彌漫中，老板娘麻利地抓起一團(tuán)面放入鍋中，再拿起一個(gè)小鍋蓋放置其上。鍋蓋明顯小于鍋身，幾乎是漂在大鍋里，頗似江上的小船。鍋蓋面的傳說(shuō)不一，但鎮(zhèn)江此地，沒(méi)有這個(gè)小鍋蓋，斷然是煮不成面的。

看我出神，老板娘熱情地招呼：“來(lái)一碗？”“成，來(lái)一碗。”這一碗鍋蓋面汁香味濃，熨帖腸胃。面鋪窗臺(tái)上，一對(duì)端著面碗的泥娃娃憨態(tài)可掬，讓人看了不禁莞爾。這方土地，不管有過(guò)怎樣的烽火狼煙、渡口離愁或航運(yùn)興衰，市井百姓最在乎的，還是炊煙里一碗面的幸福。

“泥叫叫”、古琴行、鎮(zhèn)江醋，如今的西津渡古街正重現(xiàn)當(dāng)年門(mén)庭若市的景象。我們順著懸掛“李公樸故居”的示意牌穿過(guò)長(zhǎng)安里，才發(fā)現(xiàn)，主街之外還縱橫密布著許多小巷。巷兩邊皆是整齊的清水磚房，有民居，有藝術(shù)工作室。巷中朱漆長(zhǎng)廊紫藤垂落，幾只貓趴在電動(dòng)車(chē)座椅上熟睡，本地居民悠閑地在夜色中散步。墻上的告示欄中，居委會(huì)張貼的本地政務(wù)、宣傳通知，與不遠(yuǎn)處墻上歷史古跡的介紹毫不違和。好一派生活氣息！西津渡，保留了歷史建筑，也保留了傳統(tǒng)民居和原住民，是一座活生生的博物館。

莊周夢(mèng)蝶，蝶化莊周。在我們夢(mèng)回千古時(shí)，不知張祜、蘇軾或某位無(wú)名過(guò)客，是否也曾在西津渡口夢(mèng)見(jiàn)過(guò)我們，夢(mèng)見(jiàn)過(guò)今日的繁華。在此地，于時(shí)空交匯處，彼此相視一笑。

（原標(biāo)題：西津渡的文氣俠氣與煙火氣——百名文化記者“行走大江大河”江蘇采風(fēng)活動(dòng)）

來(lái)源：北京日?qǐng)?bào) 作者：傅洋

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