經(jīng)典常新：蘇州評(píng)彈的傳承之道

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——評(píng)盛小云領(lǐng)銜編演的長(zhǎng)篇彈詞《娜事xin說(shuō)》

潘訊（江蘇省文聯(lián)網(wǎng)絡(luò)文藝傳播部主任，文藝評(píng)論家）

如果盤(pán)點(diǎn)近兩年長(zhǎng)三角評(píng)彈界的演藝盛事，不能不提到由蘇州評(píng)彈領(lǐng)軍人物盛小云領(lǐng)銜編演的長(zhǎng)篇彈詞《娜事xin說(shuō)》。去年金秋以來(lái)，《娜事xin說(shuō)》在上海、蘇州、無(wú)錫等地巡演，在江南聽(tīng)客中引發(fā)了現(xiàn)象級(jí)觀賞熱潮。

《娜事xin說(shuō)》為什么能火？原因至少有三：一是原著的魅力。《娜事xin說(shuō)》的藍(lán)本為張恨水的長(zhǎng)篇小說(shuō)《啼笑因緣》，這是民國(guó)鴛鴦蝴蝶派的經(jīng)典之作，1935年即有《啼笑因緣》彈詞改編本演出，80余年來(lái)經(jīng)過(guò)幾代評(píng)書(shū)藝人的努力，《啼笑因緣》得以躋身評(píng)彈經(jīng)典書(shū)目行列。二是盛小云的號(hào)召力。盛小云是當(dāng)代評(píng)彈最為優(yōu)秀的藝術(shù)家，嗓音清麗婉轉(zhuǎn)，表演細(xì)膩傳神，說(shuō)唱《啼笑因緣》三十載，已經(jīng)形成了自己的表演風(fēng)格。盛小云的演出團(tuán)隊(duì)也是一時(shí)之選，高博文、吳新伯、施斌、吳偉東等，都是具有深厚功底和創(chuàng)新能力的一線演員，演出陣容可謂是蘇滬兩地評(píng)彈藝術(shù)家的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。三是全新編演形式的吸引力。編創(chuàng)者從原版《啼笑因緣》中拎出樊家樹(shù)與何麗娜的愛(ài)情線，重新編排出九回書(shū)，分三場(chǎng)演出。這種演出形式和分回設(shè)計(jì)，既非傳統(tǒng)長(zhǎng)篇演出形式，又不同于一般的中篇表演，三場(chǎng)演出既能貫通連綴又可獨(dú)立成篇，近似于戲曲的“連臺(tái)本戲”。這是適應(yīng)劇場(chǎng)演出的主動(dòng)調(diào)試，這種編排創(chuàng)新拓寬了當(dāng)代評(píng)彈長(zhǎng)篇書(shū)目的表演形式，吸引了更多層次的觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)欣賞評(píng)彈演出。

長(zhǎng)篇進(jìn)劇場(chǎng)的背后，是評(píng)彈人對(duì)當(dāng)代長(zhǎng)篇書(shū)目生存狀態(tài)的焦慮與突圍。近幾十年來(lái)，評(píng)彈界主要編演力量都投入中短篇的創(chuàng)作中。作為蘇州評(píng)彈生存方式和存在形式的長(zhǎng)篇演出則處在持續(xù)衰落中，不僅傳統(tǒng)書(shū)目丟失、表演書(shū)回萎縮，新編書(shū)目更乏善可陳。演員無(wú)書(shū)可說(shuō)，觀眾無(wú)書(shū)可聽(tīng)，長(zhǎng)篇書(shū)目的書(shū)場(chǎng)生存陷入尷尬之中。當(dāng)代評(píng)彈并不缺乏好演員，缺的是好書(shū)——優(yōu)秀長(zhǎng)篇書(shū)目。出于對(duì)當(dāng)代評(píng)彈發(fā)展癥候的清醒認(rèn)識(shí)，以及對(duì)評(píng)彈傳承規(guī)律的深刻把握，盛小云帶領(lǐng)她的編演團(tuán)隊(duì)前后耗時(shí)八年之久打造出這部《娜事xin說(shuō)》，賦予了蘇州彈詞《啼笑因緣》以新的面貌。

長(zhǎng)篇彈詞《啼笑因緣》的經(jīng)典性來(lái)自小說(shuō)原著的恒久價(jià)值。作為通俗小說(shuō)文本，《啼笑因緣》的魅力在于將言情與武俠糅合，通過(guò)曲折動(dòng)人的情節(jié)講述了一出愛(ài)情悲喜劇；在于用20世紀(jì)30年代新的時(shí)代觀念來(lái)審視市民世界，來(lái)表達(dá)金錢(qián)與愛(ài)情的對(duì)峙與沖突、肉身與靈魂的合一與分離。但是小說(shuō)文本并不能直接搬用到彈詞表演中。作為流行于市井中的說(shuō)唱藝術(shù)，彈詞本在小說(shuō)的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷了一個(gè)“再通俗化”的過(guò)程，評(píng)彈編演者以民間道德和市民倫理對(duì)這一出愛(ài)情悲喜劇進(jìn)行了改鑄。“再通俗化”的改鑄，涉及情節(jié)元素的挪移、敘事節(jié)奏的調(diào)整、人物形象的重塑、美學(xué)風(fēng)格的重建等多方面，這是通俗文學(xué)經(jīng)典與評(píng)彈表演藝術(shù)的碰撞融匯，是評(píng)彈藝術(shù)演進(jìn)與時(shí)代審美心理的交糅合流。傳統(tǒng)不是簡(jiǎn)單保留和復(fù)說(shuō)，活的傳統(tǒng)是在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上的重新建構(gòu)。今天要?jiǎng)?chuàng)作一部“劇場(chǎng)版”《啼笑因緣》，就是要以當(dāng)下的接受視野和文化觀念對(duì)這部長(zhǎng)篇彈詞進(jìn)行新的改鑄。

《娜事xin說(shuō)》的編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)由徐檬丹、傅菊蓉、胡磊蕾三代老、中、青評(píng)彈編劇組成，他們?cè)谖谋镜摹爸匦陆?gòu)”上進(jìn)行了積極探索。主創(chuàng)人員將戲劇性沖突聚焦在了這場(chǎng)愛(ài)情悲喜劇中最深情、最癡迷、最糾結(jié)的何麗娜身上，增寫(xiě)了《北洋春》《送花會(huì)》《夢(mèng)咖啡》《吉祥胡同》等原創(chuàng)書(shū)回，推演出很多合乎情理的故事情節(jié)和細(xì)致微妙的心理刻畫(huà)。通過(guò)當(dāng)代的審美理念和藝術(shù)語(yǔ)言，強(qiáng)化和豐富了《啼笑因緣》的情感章回和書(shū)中人物的心路歷程。盛小云重新解讀了何麗娜這個(gè)人物。原創(chuàng)書(shū)回巧妙地嵌入傳統(tǒng)回目中，彌合出一條完整的樊、何“戀戰(zhàn)”敘事線，并由此映襯出何麗娜的性格命運(yùn)。盛小云塑造的何麗娜，一笑一顰款款深情，舉手投足楚楚動(dòng)人。但是，盛小云的表演又拿捏分寸、柔中寓剛。通過(guò)一系列啼笑皆非的情節(jié)設(shè)計(jì)、纏綿繾綣的情感傾訴，逐步向聽(tīng)眾揭示出在何麗娜美麗癡情的外表下，還有一條更富魅力的性格潛流。何麗娜迷戀而不沉溺、深情而又自省，她在情感沖突、愛(ài)情糾葛中“認(rèn)識(shí)自己，洗練自己，自覺(jué)自愿地改造自己”，成為這個(gè)人物最可愛(ài)的品格。對(duì)何麗娜性格潛流的揭示與凸顯，不僅是盛小云對(duì)何麗娜的成功重讀，也將彈詞《啼笑因緣》的審美價(jià)值推進(jìn)一步。

當(dāng)然，九回書(shū)還不是盛小云版《啼笑因緣》的全貌，《娜事xin說(shuō)》應(yīng)是盛小云“常說(shuō)常新”愿望中的一塊“試驗(yàn)田”。從《啼笑因緣》全書(shū)來(lái)看，拎出樊、何“戀戰(zhàn)”的單線并不完整。張恨水寫(xiě)《啼笑因緣》深受《紅樓夢(mèng)》影響，尤其表現(xiàn)在書(shū)中人物的安插與塑造上。曹雪芹寫(xiě)人，不僅將筆下人物置于繁復(fù)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，還在重要人物之間構(gòu)成一組對(duì)照，或者賦予主要人物一個(gè)投影與幻象。前者如薛寶釵與林黛玉，后者如賈寶玉與甄寶玉、薛寶釵與襲人、林黛玉與晴雯等。這些對(duì)照和投影，或?yàn)槿宋镄愿竦脑忈專(zhuān)驗(yàn)槊\(yùn)軌跡的注腳，或?yàn)槿松瘎〉目畤@。在《啼笑因緣》中沈鳳喜與何麗娜即構(gòu)成一組對(duì)照的人物關(guān)系。張恨水將二人設(shè)計(jì)成形容近似、面貌酷肖，這并非一般“小說(shuō)家言”的花招把戲，實(shí)則是借用《紅樓夢(mèng)》的筆法，使沈鳳喜與何麗娜互為映象，以命運(yùn)的反差與性格的映帶寫(xiě)出一種人生觀念和美學(xué)信條。沈鳳喜的命運(yùn)始終處于被動(dòng)狀態(tài)，她被虛榮、貪婪、軟弱的負(fù)面性格牽引著一步步沉入深淵，但她是一個(gè)“被侮辱被損害者”。何麗娜則始終積極地把握自己的命運(yùn)，由一個(gè)虛榮佚蕩的富家千金轉(zhuǎn)變?yōu)橄幢M鉛華的時(shí)代女性，雖然其間有曲折、有跌宕，但這個(gè)過(guò)程充滿(mǎn)正能量。因此，樊、何之戀如果脫離了樊、沈之戀的纏繞與對(duì)照，也就失去了意義。

期待于來(lái)者。希望盛小云領(lǐng)銜的編演團(tuán)隊(duì)能夠再接再厲、常說(shuō)常新，立足今天的文化姿態(tài)對(duì)小說(shuō)原著與彈詞傳本進(jìn)行再思考、再解讀、再創(chuàng)造，“重建”出屬于我們這個(gè)時(shí)代的長(zhǎng)篇彈詞《啼笑因緣》。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年12月21日?16版）