由中央廣播電視總臺和國家文物局聯合攝制的大型系列紀錄片《尋古中國·玉石記》，將于7月9日起在央視綜合頻道（CCTV-1）22:30檔開播。5集紀錄片將通過探尋中華先民發現玉、雕琢玉、使用玉、鐘愛玉、賦予玉以豐厚精神文化內涵的歷史和故事，見證我國一萬年文化史和五千多年文明史的起源、形成與發展。

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什么是玉？東漢許慎所著《說文解字》中解釋，“玉，石之美者”。玉曾有何功能？《周禮》中記載“以玉作六器，以禮天地四方”…… 著名國學大師季羨林曾說：“如果用一種物質代表中華文化，那就是玉。”著名考古學家蘇秉琦先生曾表示：“玉是傳統價值觀念的綜合體現物。而這一文化現象為中國所獨有而且長盛不衰。”

“玉”究竟來源于哪里？它從何時開始走進中華先民的生產生活？它在不同地域綻放出哪些別致形態，在不同階段扮演了什么角色？

《尋古中國·玉石記》將以5集篇幅，立足諸多遺址最新考古成果，結合文獻記載及科學調查研究，從烏蘇里江畔的小南山，到西遼河流域的興隆洼、紅山；從長江流域的良渚、凌家灘、石家河，到黃河流域的陶寺、石峁、龍山；從夏朝二里頭遺址，到商朝婦好墓，再到西漢楚王陵……以全國多座重要考古遺址和許多件珍貴出土玉器為線索，系統梳理中華玉文化的發展歷程，見證“玉”在不同時代所扮演的重要角色，以及玉文化對中華文明多元一體格局的推動。

在《尋古中國·玉石記》中，有多項首次或深度披露的考古成果：比如在2022年，安徽馬鞍山凌家灘遺址的新一輪發掘，不僅發現了此前所未見的玉石器祭祀坑以及燎祭現象，還在這里出土了一件“龍首形玉器”，是迄今為止中國考古中絕無僅有的重要發現。此外，良渚“玉琮王”上直徑僅幾毫米的小眼圈是如何雕刻的？八千多年前興隆洼先民如何在玉玦上鉆出正圓形？紅山文化斜口筒形玉器橢圓內芯如何掏出？玉器表面“減地起凸陽紋”如何推磨？凌家灘遺址玉人背后直徑不到兩張A4紙厚度的鉆孔如何實現？河南安陽婦好墓出土的玉鳳是否真的來自湖北石家河？這些內容都將在節目中精彩呈現。

攝制組行程數萬公里，足跡遍布遼寧、內蒙古、安徽、浙江等十余省份，深入中國國家博物館、遼寧省博物館、陜西歷史博物館、紅山文化博物館、良渚博物院、二里頭夏都遺址博物館等37家文博單位，探訪小南山、興隆洼、良渚古城、凌家灘、石家河、二里頭、殷墟等40座重要遺址，拍攝83件核心文物，并采訪到來自中國社會科學院和相關文物考古單位、科研院校30多位專家學者，以高度的嚴謹性、科學性，講述一個個遺址、一件件文物背后的玉文化歷史和故事。

比如，黑龍江小南山遺址和內蒙古興隆洼遺址，一種呈環形、有缺口的古老玉器玦成為關鍵線索，考古專家循此追根溯源，探尋了中國目前已知最早的玉器面貌、玉料來源，以及砂繩切割、史前木石輪軸機械等制玉工藝。

紅山文化C形碧玉龍被百姓偶然發現，引出輝煌燦爛的紅山玉文化，展現出五千多年前玉器如何成為中華先民溝通天地的物質載體，并參與了早期維護社會秩序的制度性體現——原始樸素的“禮”的構建。

在浙江良渚古城遺址一座王陵大墓，發掘出“琮、璧、鉞”組合，實證玉文化是良渚先民的精神信仰，并在廣大范圍產生深遠影響。比如玉琮，在山西陶寺遺址中變得樸實務實，貴在裝飾；在陜西石峁遺址中則被“藏玉于墻”，成為高等級建筑的精神力量加持。

進入有史可考的夏朝，河南二里頭遺址出土的玉牙璋，扉牙呈現出龍形化特點，成為探索夏史史跡的重要信物，見證了中國歷史上第一個廣域王權的強大影響力。

節目突出“考古探索+文獻研究”的內容特色，到中國國家圖書館拍攝《詩經》《尚書》《說文解字》《竹書紀年》《周禮》《越絕書》等十余部典籍，深挖其中記載的玉文化，并與考古證據相對照，增強節目文化厚度。比如《越絕書》中曾記載“黃帝之時，以玉為兵”，而兵器造型的玉鉞，恰被認為是王權、軍權的象征物，側面推論了“以玉為兵”應是實用器具玉禮化的表現，以此展現統率力和號召力。良渚玉琮、玉璧的出現，印證了《周禮》記載的“蒼璧禮天，黃琮禮地”。這些重要的玉禮器，原來早在五千多年前就已經出現。

《尋古中國·玉石記》持續深化“思想+藝術+技術”的創作理念，充分運用自由視角新技術實現對文物進行創新表達。比如三維掃描的良渚“玉琮王”，清晰立體地展示出玉琮“天圓地方”的特征。而孔子以玉比德、婦好出征、商湯伐夏，以及古人的制玉場景等歷史內容的情景演繹則通過XR+新技術，進行了全新的呈現。

主持人在節目中發揮尋古懸念提出者和推進者的作用，回到良渚、凌家灘等遺址發掘地，登臨壯美高山，漫步長江沙洲，以實景主持現場浮現“文明之鏡”的創新呈現，最大限度為山岳精英——玉，找到更廣闊獨特的承載空間，以一眼萬年的古今“穿越”，展現中華文明五千年從未斷流和多元一體格局的形成過程，生動反映中華民族不同于世界其他文明體的發展歷程。

央視頻、央視網等中央廣播電視總臺新媒體平臺，將于7月9日起與央視綜合頻道（CCTV-1）同步播出《尋古中國·玉石記》。