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作者：齊元濤（北京師范大學中國文字整理與規范研究中心教授）

漢字是中國原創文化的典型代表，但中國的漢字字體設計卻相對起步較晚，目前剛有一些起色，又出現了魚龍混雜的情況，在字體美觀與字形規范方面都需要經歷一次由亂而治的整頓，以使其更加健康地發展。

顏真卿《多寶塔碑》拓片

漢字的形體美化與字形規范從來都不是矛盾的。二者的和諧統一有豐富的歷史經驗，其中一個典型代表就是顏真卿的實踐與貢獻。顏真卿開創顏體楷書，推行規范字形，將審美與規范圓滿結合，使唐代楷書臻于盡美盡善之境。

顏真卿書法是楷書之美的代表。顏真卿以忠義剛直的人品和精湛超卓的書藝，開創了質樸寬和、穩健雄渾的楷書典范——顏體字，豐富了漢字之美的內容，成為后世書法修習者取法的楷模。蘇東坡這樣評價顏真卿的書法：“詩至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。”顏體字的影響并不止于毛筆手書，對宋代刻版楷書字體也有重要影響。陳振濂先生認為，顏體字是“后世印刷宋體的真正淵祖”。北宋后期，顏體字是印刷體的主要模仿對象。隨著印刷體的不斷發展，人們又在吸收各家之長的基礎上，逐漸摸索出后來的“宋體字”。從這個過程可見，顏體字的影響隨著宋體字的發展一直延續至今。今天，顏體字仍是字體設計的重要源泉。

顏真卿以楷書之美力推規范字表。楷書的字體范式在唐代定型，但字形規范亟須確立。文字學家顏元孫的《干祿字書》為楷書字形規范作出了開創性貢獻。《干祿字書》具有先進的漢字規范觀念，為漢字的不同使用場合確立了不同的規范標準，相當于唐代的“漢字規范字表”。但限于顏元孫的社會影響，《干祿字書》寫成后并未得到廣泛推行。顏真卿是顏元孫的侄子，顏真卿手書《干祿字書》并請人摹刻上石，顏真卿書法與顏元孫《干祿字書》珠聯璧合，世人紛紛傳拓，《干祿字書》因此流布廣遠。直到今天，我們仍有幸可看到顏真卿書《干祿字書》的石刻拓本。據測查，《干祿字書》對規范當時的社會用字起到了非常明顯的作用。《干祿字書》頒行前，碑志上的俗字，即非規范字，比例在10%；頒行后下降至3%。《干祿字書》為中國楷書的規范奠定了穩固的基礎，這一切都與顏真卿的努力分不開。

顏真卿以楷書之美展示類推規范。《干祿字書》僅收1599字，而社會常用字量一般在3000字以上，那么《干祿字書》如何實現對社會用字的規范？它使用的是類推規范策略。《干祿字書·序》云：“偏旁同者，不復廣出。”意思是說，具有相同偏旁的字，只選一個字作為代表，列出這個字的俗字、通用字和正字，其他同偏旁的字可依此類推。這一策略的優點是以簡馭繁，系統嚴密；缺點是字形不夠直觀。例如《干祿字書》有對“走”字的規范，有對“召”字的規范，并說“諸從召者準此”。知道了“走”和“召”的寫法，從“走”之字、從“召”之字就可以類推，但這些字究竟是什么樣子，還是沒有直觀的形象。顏真卿在書法作品中直觀呈現了“偏旁同者，不復廣出”的那些字形，給社會用字規范提供直觀的字形引導。顏真卿《茅山元靖碑》和《顏家廟碑》都有“超”，其寫法正是《干祿字書》“走”和“召”的正字寫法的組合。通過顏真卿的書法實踐，《干祿字書》的規范思想就以顏真卿筆下的具體字形展現出來，民眾因此有了具體可依的憑據。

顏真卿以楷書之美融于規范字形。據施安昌先生對唐初至唐末若干著名書法家所書碑志的測查，書寫最為規范的就是顏真卿的作品。這種成績絕不是信手寫來就能達到的。我們以顏真卿書寫《干祿字書》的774年為界，把顏真卿的書法作品分為前后兩期，可以看到：前期作品中的俗字，在后期作品中改為正字，這種變化和他手書《干祿字書》有直接關系，他追隨和踐行漢字規范的意圖一目了然。顏真卿書寫《干祿字書》時已是65歲高齡。65歲，不只是書法藝術爐火純青，字形習慣也已經固定。如果說顏真卿能謙遜地學習和書寫正字令人敬佩，那么他以如此高齡卻能一絲不茍地努力踐行，則令人感動。顏真卿能這樣做，今天的書家也一定能做到。

漢字是源于圖畫的表意文字，一點一畫皆有意焉，漢字的美觀源于斯，漢字的規范基于斯。字形美化與字形規范，都是在漢字自然發展基礎上的人為提升，二者互為表里，相得益彰。在漢字的歷史發展過程中，為了更好地記錄漢語而出現篆隸楷的字體更迭。在此基礎上，書法家對字體特點做總結美化，文字專家對字形做與時俱進的規范，其中積淀了深厚的民族審美文化和對漢字記錄職能的優化。今天的字體設計，發掘基于漢字特點的民族審美品位，尊重維護漢字職能的國家規范，才是實現盡美盡善之道。

《光明日報》（ 2022年09月04日?05版）